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中士道，也就是说，声闻缘觉希望自己灭除三界轮回的各种痛苦，获得圆满断尽人无我的寂灭果位（阿罗汉果或缘觉果）；第二句是讲大士道，大乘种性的菩萨为了利益众生、遣除他们相续中的一切痛苦而希求佛果；第三句是讲小...起到帮助的作用。从自身的角度而言，如果你是个大乘佛教徒，应该对家庭、对单位尽职尽责，与寺院或佛教团体的关系一定要和睦。否则，自认为是佛教徒，结果对谁都不理，跟谁都格格不入，那你的相续中是否有菩提心也...
索达吉堪布宣讲
|命运|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12034513566.html
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戴。为什么说一些上师的衣服有加持、头发有加持、舍利有加持？因为这个人的相续中有利他心。有了利他心的人，非人也觉得非常了不起，他所接触的微尘，都会恭恭敬敬地顶戴。有些上师具有菩提心，把他的一片衣服带在...。有些人不管办慈善也好、传法也好、利益众生也好，并不是为了自己的名利财富，自己若任何目的都没有，很多人一定会对他伸出支援之手的。
要知道，利他菩提心的威力和功德不可思议，这种心在谁的相续中生起来...
索达吉堪布 讲
|自私|利他|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/17155424892.html
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论》中“万法抉择为空性”的道理，反反复复在相续中修持，逐渐就会灭掉对实有的执著。那个时候，就不会再觉得地位是实有的、钱财是实有的、朋友也是实有的了。
当然，修持空性，不是一次性就完成了，也不是一...一听到讲空性的《智慧品》，传承就不圆满了。尤其我比较担心一些居士，他们对怎样做生意、交朋友、工作兴致勃勃，而一听到空性，就开始打瞌睡、吃瓜子，这说明自己空性习气薄弱，一定要强迫在相续中种下这个种子，...
索达吉堪布 讲
|烦恼|实执|空性|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21252530638.html
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同样应随学上师的一切行为。所以，上师的意趣行为怎样，弟子相续中也应当得到。”
通过此段开示，可更深入理解到“如教修行”之意义。何谓教？即教导之意，分为有声之教与无声之教二种，即言教与身教。常言“...说法方为教，其实此“教”若真正宣说，尽未来际亦说不完。如是，此如教修行亦非短期修学即可，而须从今乃至成佛之间日日随学，故名“常随佛学”。若能如是用心随学，则上师之功德决定会于自相续中逐渐生起，最终...
益西彭措堪布 讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/16465731608.html
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唯注重前辈高僧大德之事迹，此为自相续中生起少许无常定解的缘故。’”
三、教证：
论云：是故经以多喻赞美，《大般涅槃经》云：“一切耕种之中，秋实第一；一切迹中，象迹第一；一切想中，无常死想是...能遣除自相续中对现世乃至三界的一切贪执，又能令自相续调柔，产生功德苗芽，故无常死想如同秋耕。
2、“一切迹中，象迹第一”：
此喻有多种解释，此处相合意义而言：
大象走路极具智慧，能...
益西彭措堪布讲授
|无常|念死|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html
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、头发有加持、舍利有加持？因为这个人的相续中有利他心。有了利他心的人，非人也觉得非常了不起，他所接触的微尘，都会恭恭敬敬地顶戴。有些上师具有菩提心，把他的一片衣服带在身上，邪魔外道和妖魔鬼怪也不敢害你...众生也好，并不是为了自己的名利财富，自己若任何目的都没有，很多人一定会对他伸出支援之手的。
要知道，利他菩提心的威力和功德不可思议，这种心在谁的相续中生起来，不管他是什么身份，一定会当下获得成就。《...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125376673.html
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佛法，首先就要发菩提心。
菩提心是大乘一切修法的前提。只有发出了菩提心，才算进入大乘法门；在相续中真有了菩提心，才算踏上了大乘的道路。不会发菩提心，在自己的相续中没有生起无伪的菩提心，...大乘修法的前提条件是什么呢？就是发菩提心。没有发菩提心，无法能够进入大乘法门；没有发菩提心，无法能够成就大乘佛法。都一定要好好地思维、观察：自己会不会发菩提心？自己的相续中有没有菩提心？如果没有菩提心...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23354091343.html
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种修法，当然不是在同时观修，因为凡夫相续中，嫉、争、慢这三种恶分别念不会同时生起，而是针对不同对境，会生起不同恶心。当自己面对某种对境而生起某种恶心时，就应切实地针对它修习相换，把自己易于对方位置，而...论师在此解释说：卑劣的凡夫人，相续中还是有一些才学功德，所以不用灰心绝望……。讲到这里，我想大家应该先在这些道理上弄清楚，使思路打通，以智慧解开相续中那些凡夫俗子的死疙瘩，然后一些问题就会迎刃而解了。为...
寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
|自他交换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html
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mp3
前面已经讲了烦恼的危害，观察自己的承诺不应该生起厌倦之心，同时要发愿坚持不懈地对治自相续中的所有烦恼。现在学习这一段的时候，颂词中是这样说的：
吾宁被烧杀，或遭断头苦，
...根本不可能有的。法称论师在《释量论》中说：“犹如植物的种子在火里烧焦后不会发芽一样，自相续中的烦恼种子断完以后，就再也不会产生了。”以前也有许多高僧大德通过对治的智慧断除了所知障和烦恼障，从此以后再也...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
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很不容易，应该守持好自己的相续，如果接触这些恶浊的境界，在相续中播下暴力种子，迟早会以种子的力量起现行，最后只是毁坏自己而已。智者应当首先在因上防护，这样才是最安全的。
人多热闹的地方也不要去...呢？因为环境对人的影响很大，经常处在不清净的环境中，很快就会熏染不良习气，容易起烦恼造恶业。下面以孟母三迁的故事来说明：
孟子幼时丧父，母亲带他一起生活。最初他家住在屠宰场旁边，孟子天天学杀猪...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0758523997.html